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老子帛書

老子帛書
  • 作者:佚名
  • 分類:古典文學名著
  • 字數:52006
  • 寫作進程:已完結全本
  • 版本:完整版
  • 更新時間:2017-02-24
  • 下載格式:全集txt

老子帛書內容簡介:

老子一書,傳說系與孔子同時的老聃所著。先秦諸子著作都是歷經傳鈔而流傳下來的。門人后學在傳寫的過程中,往往有所增益。老子六十三章有“報怨以德”之語,論語中記載孔子對于“報怨以德”的批評。足證孔、老同時的傳說并非虛構。但論語中無“仁義”并舉之例,老子書中“大道廢,有仁義”、“絕仁棄義”等句不可能出現于春秋末年,顯系后人所附益。從老子書的內容看,上、下篇當系寫 定于戰國初期,下距漢初約二百多年。戰國時期、秦漢之際,老子一書可能已有不同傳本。莊子天下篇引老聃曰:“知其雄,守其雌,為天下溪;知其白,守其辱,為天下谷。”王弼本二十八章:“知其雄,守其雌,為天下溪;為天下溪,常德不離,復歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,復歸于無極。知其榮,守其辱,為天下谷;為天下谷,常德乃足。復歸于樸。”近代易順鼎、馬敘倫等據莊子天下篇論證“守其黑”至“復歸于無極,知其榮”等句為后人所加。但帛書甲、乙本俱有“守其黑”、“復歸于無極”等語,僅個別的字有所不同。淮南子道應亦引“知其榮,守其辱”。足證莊子天下篇作者所見老子乃另一傳本。淮南子道應引老子“美言可以市尊,美行可以加人”(亦見淮南子人間)。王弼本六十二章作“美言可以市,尊行可以加人”。俞樾以為應據淮南改正王本。而帛書老子甲、乙本亦作“美言可以市,尊行可以加人”。這就表明,漢代初年,老子確已有不同的傳本。帛書出于漢初,而淮南所   據本與帛書有所不同。但是,就今天所見到的老子書而言,帛書甲、乙本應是最古的寫本了。   帛書老子刊布以來,受到學術界的重視,近年已有幾種關于帛書老子的校釋著作。但有些問題尚待進一步的考察。高明同志系考古學專家,對于古文字學有很深的研究。子甲乙本與今本老子勘校札記,提出許多精辟的見解。近又撰著帛書老子校注一書,對于帛書老子作了更進一步的考釋。此書考校之細,勘察之精,俱超過近年同類的著作,對于許多疑難問題提出自己獨到之見,可謂帛書老子研究的最新成就,這是值得贊揚的。這是對于先秦古典研究的新貢獻,值得向讀者推薦。高明同志的書稿征求我的意見,于是略陳所見,以為之序。www.xia book.com

老子帛書作者簡介:

……更全作者介紹及作品合集閱讀見《佚名作品集

老子帛書內容預覽:

□□□□□□□□□□□□□□□□德上德□□以為也上仁為之□□以為也上義為之而有以為也上禮□□□□□□□□攘臂而乃之故失=道=矣而后德失德而后仁失仁而后義□義而□□□□□□□□□□而亂之首也□□□道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓實不居亓華故去皮取此昔之得一者天得一以清地得□以寧神得一以浴得一以盈侯□□□而以為正亓致之也胃天毋已清將恐□胃地毋□□將恐發胃神毋已□恐歇胃浴毋已盈將將恐渴胃侯王毋已貴□□□□□故必貴而以賤為本必高矣而以下為夫是以侯王自胃□孤寡不此亓賤□□與非□故致數與與是故不欲□□若玉硌□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ……
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